亚博网页版登陆-寻求直指本心的手段——古人书法何以自成章法

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亚博网页版登陆-王羲之行书兰亭序卷(记唐褚遂良摹本)故宫博物院藏中国文字乃上古先哲将近所取诸身,远取诸物,法效大自然的产物,因此它是明确事物的抽象化,然此抽象化中又有所指物的抽象成分,当这些文字挤满在一起时,两种意义之后呈现出,一是陈述性,二是抒情性,书法的概念即指后者。就书法章法而言,我们可以解读为,大自然万物抽象化后的指代者——文字,被搬了纸面上,纸出了世界、出了国土,文字出了山川河流、芸芸众生、花草鱼虫,而书写者乃是纸上江山的君王。君王必须完好无损地安顿好诸物从而统率一纸河山,如何做?这就是古往今来圣贤们揽毕生之力孜孜以求的天地秩序。

“秩序”是中国文化的核心价值所在,先哲所谓“道”的概念正是这种“秩序”如何超过井然状态的高度总结,即遵循“秩序”的规律,让万事万物相差异性,安然共处,超过比较平稳的状态——平衡。因此,书法章法的问题归根到底就是探究“秩序”的分解原理,就是黑白阴阳的平衡,尽管有所不同书体、风貌所注重的方面有所不同,然动静、长短、黑白、大小、长短、奇正、远近、色泽、浓淡等概念都与之密切相关。

书法艺术作为视觉感官上的经验辨别,它的“平衡”法则与标准是模糊不清的,更好是的来自心理的似乎,而不是黑白的等同于,有想象的成分和弦外之音弥漫其间,对前人经验糅合与文化精神领悟得多与深,要求各自的尺度评判。当前在探究章法分解原理时,我们有很多既有成果可以糅合,如中国哲学的阴阳观、文学的篇章结构论、兵家的形势论、音乐的乐章节奏说道、中西画的线条投影论等等,都救赎我们回应思维,但可玩性在于你不是哲人、不是文学家、不是军事家、不是音乐家,也不是画家,个中之人,其间三昧只能靠这些隐喻意会就想要参悟并运用于书法实践中,不免隔靴搔痒,飘忽不定,心中若有得,四顾惜茫然。

因此,充满著章法分解诸多繁复的理论提示,谋求直指本心的手段,意义最为根本性。让我们云彩一下古人。格物致知,看穿形势,是古人章法分解的祈尚。

尽管古人对章法问题的思维呈现出在我们面前的多是隐喻性的,然而通过其书论与作品,我们能感受到其对“形势”概念的特别强调与把触。古人所说的“形势”是由“形”与“势”构成,其中“形”是器,包括笔法和字法两个方面,比较静态,是毛笔在可用其功能的前提下,尽其所能地传达点画与结字的精准形态;“势”是道,包括笔势和体势两个方面,比较动态,特别强调笔画前后之间的过渡性肃亲王和字与字、讫与行之间欹外侧交织。“形”与“势”二者之间互为表里,互相无用,“形”要求“势”,“势”制约“形”,蔡邕在《九势》中认为:“凡落笔结字,上均覆下,下以承上,使其形势交灵秀带上,无使势背”,可不作“形”与“势”关系的这段话。“形”“势”之间否人与自然统一,是辨别一幅作品还包括章法在内优劣的标准。

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也就是说“形”虽为静态,然它“象”的属性,却蕴藏了“势”的初始,一旦这些“形”与“形”在“势”的统帅之下再次发生联系,个体生命以求生机勃发,此为“失势”,“失势”之时,势如破竹,一切顺理成章;反之,情怠手阑,则势脉中堕,之后为“失势”,如何防治这种局面经常出现,欧阳询在《传授诀》中云:“最不能整天,整天则失势,次不能急,缓则骨痴”,斯为良言,实不能弃时,如何调整思绪和笔势,转入良性循环,从而挽救败局,扭转乾坤,则是关键。由此看来,古人顺利的作品章法均与“失势”涉及,即做了不利于“势”的环环天理,那么如何才能做呢?孙过庭说道:“一点出一字之规,一字乃终篇之定。违而不犯,和而不同。

”王世贞在《法书苑》中说道:“字体各有管束,一字管二字,二字管在字,如此管一行,一行管二行,二行管三地,如此管一纸。”而董其昌在《所画禅室杂文·评书法》中说道:“右军《兰亭序》,章法为古今第一,其字均映带而生,或小或大,笔所如,均进法则,所以为神品也。”由此,我们辨别古人对章法分解的解读是明确的点画、结字道理的伸延与拓展,解决问题好这些问题,章法的一切之后可随之应运而生。

因此,古人推崇从“形”的角度抵达,从点画的接续转行,侧重笔法、字法环节,做到“势”的打消与源头,较好的开端乃是顺利的一半,作好点画的形,产生较好的笔势,构筑圆满的字势,构成简洁的体势,如此笔笔映带,字字天理,势来不能驭,势去不能止,如庖丁解牛,神遇迹化,通于桑林之舞,往往遇见于不期然,通篇章法大自然势态平衡,全线贯通要旨。可见见微知著,依势而为,月到风来,水到渠成是古人对章法问题思维的主要思路。

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基于此,我们可以指出,古人对章法分解原理的思索,在或许上还正处于不心态的状态,尽管“意在笔先”的理念早就突显了他们创作上的心态,然而书写性的理解阻碍了其章法课题的了解思维,笔法、字法的意义小于通篇布局,而协助他们已完成章法建构的主旨是“理”、是“道”,是在文化精神抗拒下全线贯通全篇,如果回应缺乏领悟,之后很难得其大要。时至当下,书法的实用性功能近乎殆失,作为独立国家的门类挤身视觉艺术之佩。对于章法问题,仍然拘于传统文化精神以及实用性的约束,它的可能性还包括其他艺术学科、视觉美学、形式包含原理的普遍糅合以及传统优良程式的多维解读,让章法的探寻前景显得更加广阔,我们这个时代超越前人的有可能在此,因为书法的独立性意义,因为传统观念外延的不断扩大乃至政治宣传有可能。

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