亚博网页版登陆-空灵素雅之几案

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【亚博网页版登陆】清唐寅事茗图(局部)古人是疏远大自然、敬畏生命的,也是心灵平等主义的。他们对每一件器物最微小之处的严肃与讲究,那份情怀,令其后人遥遥尊敬。本文讲解的就是古人生活中不可或缺之物——案几。从古至今,有多少令人叹为观止而不可多得的美物:床、榻、桌、椅、案、几……从选材到造型到结构,典雅方正,精美绝伦。

譬如几和案。几是人们跪时可以凭依之物,案最初则是喂食、读书写字之用。

二者可摆放器物又可用作宴永,可以居于庙堂,隐山野,可寄身朱门绣户,也能伴小家贫苦。既有实用性,又有无穷的观看趣味,在岁月中散发出明艳而风雅的光芒。几,不低,狭长,下面两端有足。

徐锴《系传》说道:“几,人所凭跪几也。”《庄子·齐物论》说道“南郭子綦隐机而跪”,机就是几(隐,音yìn,动词,意为凭靠)。先秦至两汉,隐几的式样大都是几面弯曲或是中间扰凸,多为二脚。

魏晋南北朝风行一种曲木抱腰式的三足虚几。另外还有摆放香炉的香几,有摆放茶具的茶几,有摆放花盆的花上几,有置放炕上的炕几,不一而足。香几在唐代又叫香桌,摆放香炉,用来烧香、祭祀等。王实甫《西厢记》中,莺莺要烧香拜为月,说道:红娘,后移香桌儿将近太湖石畔敲着。

这里的香桌就是香几。香几有圆形也有方形的,下有三足有四足,形状髯、低、丫头。

清以后,香几渐隐,后派生出有茶几、低几,摆放茶杯、小食、瓶花及其他陈设,便利简单。几,为古人生活中不可或缺之物。晋陆机《回国洛道中不作》:“抚几无法寐,振衣独长想要。

”夜不成眠,凭几遐思。明姚鼐《青华阁帖跋》:“吾今适无事,原有册陈几棐。”几案之上陈放的是书册。

女子的闺房小几,相伴无数倩影,斋听得旖旎心事,静观烟云回忆。摸筝,跳起,刺绣鸳鸯;填词,闲语,赏花时,但闻身边,小几上金兽吐香,鲜花丛丛;帷幔起,小风叩帘栊。

回头在江南,观明清老式民居。庭院天井,忽步床,梳妆台,方桌,圆凳,均遗着时光印迹。书房一角,有小几做到的琴台,上搁古琴一架,看著良久,不知纤纤玉指,却形似言泠泠之音,悠悠不恨。

案,分成食案与书案。食案是送来食物的架上,木制涂漆。《古汉语词典》释案为:有短脚丰食物的木托盘。

放到席上或床上,用时铺设,用完了立刻撤除。说到食案,怎能不提梁鸿孟光的故事?“鸿为人赁春。每归,妻为具食,不肯于鸿前直视,举案齐眉。

”举案齐眉,至今被用于夫妇相敬如宾、和美恩爱的典范。这里还有一段乐事,《三国志·魏志·武帝纪》中说道,曹操性格豪放,与人谈话,饮酒睡觉时,放浪形骸,不时开怀大笑,“至以头没杯案中,肴膳均沾污巾帻”。可以再会当时宴饮的轻松愉快。

而千年以后,曹雪芹刻画史湘云快乐笑时也是连人带椅歪倒在地,倘若此时席地而坐,害怕也是“头没杯案”了。书案,两端有宽足,向内弯成弧形,案面两边各张开来一块,这样之后有了一种错落的层次上的美感。书案,传送一种恬静之意,仅有“案头”一词,之后让人想起玉石商鼎,鲜花清供,想起文房四宝,想起奋笔疾书,想起亲笔作画,想起半夜背诵,想起躺在案边的那个人内敛负手而行,内敛托额凝思,是如何地清俊超逸,温文尔雅,时势有君子之风。

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文人所用的尖头案,两端有小尖头,像刮的小书轴。便利人们立案上进行书画观看时,画轴移动到案子另一边,被翘头用力阻挡,会湿到边上掉下去。卷书案,两边没翘头,案面顺两边一溜平下去,与外侧腿连为一体,腿足有板承托,且向内刮,如盖住的书卷一样,美得有仙气儿。

好像词中之豪放小令,很不受人青睐。几与案,非常简单,精细,素雅,几近空灵的直线与曲线的典雅人组,使物与心交流、融合,产生一种独有的诗意的审美。明代文人,善寄情大自然山水,讲究生活情趣,出游经常拿着桌椅茶具,甚至案、几、提盒等,在山峦小亭幽胜之地,得一方天地,与大自然心意相连,约天人合一之境。

清唐寅作有《事茗图》,图上群山巍峨,松树参天,有茅屋几所,屋内文士于是以伏案书写,案上有茶壶。屋外小板桥,有一人柱杖而来,僮子抱琴安稳。

山上瀑布飞流直下,下成小溪,从板桥下而过。剩纸形似言水声,松涛声,文人雅士那种悠闲淡远的恬适如在眼前。

清幽园林,有楼台水榭,雕花小几强弱适当,上列时令鲜花,下有鲜果小食。大约三五好友,饮酒,赏花,听戏,煮茶,乃至读书作画,吟诗作对,若与一段唱腔产生共鸣,由不得以手叩案以适当;若论起当下时事,愤激之时又拍案而起。

既有小资情调,又具家国情怀,心头胸臆诸般思想情绪的获释,如何离得开几案?。

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